走进九寨沟，处处皆美，步步生美。山水泉石，无不成趣；草木花藤，无不着韵。趣由心生，韵自心为。有趣有韵，山水皆美。脱去俗衣，蜕去凡骨，由了心境，入了仙境。

       大美不言（《庄子·知北游》），“因人而彰”（柳宗元）。山自忘，水自流，天地自久远。天地山水之美，于微言处彰显动势，于无情处孕情，于无声处容声，于无意处着意。势是载美之势，情是山之情，声是心之声，意是水之意。人于无言处取美。人尤空寂，山水有势；人有性情，山水无言；人求美，山水有美。山着一，人相多，“横看成岭侧成峰”。一人万相，万人一相；一人一相，万人万相。山有美，人取美、相美、孕美、达于美而彰于美。人各有其性，各有其情，各取其势，势孕万千，只着一处成其美。美由心而生，依性情而彰。因存美、彰美而忘我，忘我于山水之美。了然经于形体，意存于性情。性情成于天地，达于天地，趋于山水。山水有美不言，运势成形。性情乘形入势，彰美而忘己。忘己于物，存己于美。美成一线，连于山水性情之间。神游山水，如梦逍遥，半醒半梦间皆山之情、水之意，动情于天地间。死于形骸之僵，生于山水之美。出了俗壳，入了美境。山水之境，相人而生；草木之趣，由人而发。泉收流水之意，山入形体之情。情意浓厚处，人已在千里之外，成为山之上人。一线成一境、成一美，万千线、万千美。美的世界，层层无穷尽。以无声入有声，以有画入无画。天地无言有大美，性情幻化有相出。欲问山水几多，只留美境心间无数。

       山有形，水无相，天地有无间。此一有，彼一无；此人此美，彼人彼美。山水有定，性情有动。有形亦定，无形亦定；有情亦动，无情亦动。定生动，美容情。美丑之间，性情无间；见山水之美，性情有间。一性一美，一情一美；一转一山水，一步一性情。转于山水之美，步于性情之美。山水之美，外势；性情之美，内化。一山一转一情势，一人一步一幻化。有一美山，步万千众。万千步，万千化，万千美；万千众，万千化，万千美。此时此步，彼时彼步，步步性情。性情节节升，若登阶台。一阶着一美，一步着一美。美孕于山水，留于性情，彰于言表。点点山水点点情，时时生势时时化。步步有韵步步美，有美天堂九寨沟。步于点寸之间，行于片刻之时；一方寸一胜境，一时刻一仙韶。步攀美之阶，造化性情之厚。厚德载物，载天地万物，方收万千之势。势虽万千，然性情仅一。一时一性情，一步一性情。一步合一势，而彰于一美。物有万千，势有万千，美有万千。然性情有厚薄，薄而难胜物势之功，性情则借他道而遁，步它阶而行，是以众人各彰其所步之美。

       “天地有大美而不言，……圣人者，原天地之美”（《庄子·知北游》），天地山水之美无言有势，性情之美有意无形。山之容，水之貌，心不借他物、只乘势而美。山水美于心之境，性情美于山水之势。美境生于心，美势发于山水。势承心境而化，美借物势而彰。

2012.06.15